Temos Archyvai: Mūsų tekstai

Fenomenologinės kino filosofijos ištakos

pagal | 2011 09 17
komentarai 2

Fenomenologinės kino filosofijos ištakos: kino interpretacija Vivian Sobchack filosofijoje … „Kaip galima, – savo straipsnyje svarsto Nerijus Milerius, – kino filosofija, jei kinas atstovauja patirties (praktikos) sričiai, o filosofija – teorinei?“ Atsakymą autorius randa Gilles’io Deleuze’o programiniame veikale „Cinema 2: l’image-temps“, kuriame teigiama, kad kino konceptai nėra duoti pačiame kine. Ir vis dėlto, tai – kino… Read More: Fenomenologinės kino filosofijos ištakos »

Carlo Schmitto politiškumo samprata

pagal | 2011 09 06
Komentarų: 0

Kaip pastebi vieno iš Carlo Schmitto veikalo „Politiškumo sąvoka“) leidimų sudarytojai(Schmitt 1997: 3), šį teisės ir politikos filosofą dėl jo vaidmens Trečiojo reicho Vokietijos politiniame gyvenime mėginta ignoruoti. Bet, kaip mėginsiu parodyti šiame darbe, Schmitto, kalbant apie XX – XXI a. politinę filosofiją, apeiti nepavyksta. Šio darbo tikslas dvejopas: bendrais bruožais apibrėžti Schmitto politiškumo sampratą… Read More: Carlo Schmitto politiškumo samprata »

Tapatybės vaizdinio skeveldros

pagal | 2011 08 27
Komentarų: 0

Tapatybės vaizdinio skeveldros : Deleuze , Guattari , Beckett   Tapatybės imperatyvas dažnai skamba kaip įsakmus ir visuotinai būtinas. Galima manyti, kad jau graikų filosofų ištarta frazė gnothi seauton yra tapatybės šerdies pamatas. Kasdienė sąmonė suponuoja vaizdinį, kad aš esu aš, esu skaidrus sau, aiškus ir betarpiškas. Reflektuojančiai sąmonei šie dalykai nėra patys savaime aiškūs… Read More: Tapatybės vaizdinio skeveldros »

О сущности учения Лао-Тзе

pagal | 2011 08 21
Komentarų: 1

Основа учения Лао-Тзе одна и та же, как и основа всех великих, истинных, религиозных учений. Она следующая: человек сознает себя прежде всего телесной личностью, отделенной от всего остального и желающей блага только себе одному. Но, кроме того, что каждый человек считает себя Петром, Иваном, Марией, Екатериной, каждый человек сознает себя еще и бестелесным духом, таким… Read More: О сущности учения Лао-Тзе »

Self-forgetting and its History: a Taoist Perspective on the Postmodern Phenomenology

pagal | 2011 08 21
komentarai 4

Abstract Taoist thought calls for a new hermeneutics of the Self that dispenses with the metaphysics of self-identity. A key concept of this hermeneutics is a pure, or non-dividing, difference which constitutes both consciousness and sociality. For the Taoists actualization comes through self-forgetting.This kind of non-transcendental thinking can change comparative philosophy into philosophy of universal… Read More: Self-forgetting and its History: a Taoist Perspective on the Postmodern… »

Onto-teo-logija: metafizikos pabaiga ir galimų metafizinio mąstymo trajektorijų prolegomenai

pagal | 2011 08 13
Komentarų: 0

Šiame straipsnyje, – pasiremiant Martino Heideggerio ir Arvydo Šliogerio filosofinėse koncepcijose artikuliuotinais teiginiais, mąstant apie metafiziką, – siekiama išryškinti tokio mąstymo probleminę liniją. Ši tyrimo strategija, atskleidžianti vieno iš žinomiausių Lietuvos filosofų A. Šliogerio filosofijos galimą vietą filosofinės tradicijos kontekste – siekis reabilituoti metafiziką. Straipsnyje analizuojama metafizinių problemų perspektyva numato platesnių apmąstymų šia tema galimybes keliant klausimą… Read More: Onto-teo-logija: metafizikos pabaiga ir galimų metafizinio mąstymo trajektorijų prolegomenai »

Kūno seksualumas ir įkūnyto lytiškumo fenomenas

pagal | 2011 08 06
Komentarų: 0

Prancūzų fenomenologas Maurice’as Merleau-Ponty analizuoja svarbų kūniškumo aspektą, kuris, anot mąstytojo, yra taip pat ypač svarbus siekiant vientiso ir pilno kūno fenomeno suvokimo. Lytiškumo ir kūno kaip įkūnyto seksualumo fenomenas yra detaliai analizuojamas jo knygoje „Suvokimo fenomenologijoje“. Seksualumo analizė pradedama nuo akivaizdaus fakto konstatavimo: kūnas, egzistuojantis gyvenamajame pasaulyje, nėra neutralus emociniu atžvilgiu, jo išgyvenimai yra pripildyti prasmių,… Read More: Kūno seksualumas ir įkūnyto lytiškumo fenomenas »